上一周，过了清明节。

　　

　　《历书》有云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

　　

　　春意盎然，天气清朗，四野明净，万物生机勃勃，“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，清明节正是踏春游玩的好时间。

　　

　　今年，我踏春到北京郊区的一个生态农庄，农庄除了自种自养供出售的产品外，还可向公众出租小块的土地，城里人可以在这方小小的土地上播种、耕耘、收获，感受一把种养的乐趣。

　　

　　当天的农场里，就有不少人扶老携幼，用不熟练的姿势吃力地挥动着锄头，小心翼翼地种下菜苗，满眼皆是新奇的欢欣。

　　

　　工业社会日益侵蚀着传统的农业社会，城市急剧扩张。产出各种作物养育了人类，曾被当作母亲的大地，而今，只剩下按平米计算的商业价值。

　　

　　而城里长大的孩子们，见鸡鸭鸟豚，唯知食其肉，见花草菜蔬，唯知嚼其叶，不知生灵万物都有灵性，更不知它们如何长成。

　　

　　回归大地，哪怕只是这样游戏般地种种菜，也能让城里人感受到大地神奇的生命力，增长一分对自然的尊重和敬畏。

　　

　　我们终将要融入到这片土地里去。

　　

　　“一抔黄土掩风流”，中国人讲究入土为安，“死无葬身之地”是最恶毒的诅咒。而现在，这一抔黄土并不易得。

　　

　　近年来，在城市里，一些“风水好”、装潢豪华的墓地，动辄数万元一平米，比房价还高，连小产权墓都出来了。一切向房地产市场看齐，还出现了“炒墓”一族。

　　

　　中国人一向重视身后事，威势如秦始皇，可以给自己造出一个地下世界。普通老百姓虽做不到那样，也会尽其所能地为自己安排好。影视剧中，常常出现子女不惜卖身为奴为父母换一口薄棺的桥段，虽为艺术夸张，却也可见一斑。

　　

　　秦始皇并没有因他的豪华墓地而使他的儿孙、他的王朝多几分福泽。人死万事空，后人的哀思多少，和墓地豪华程度也没什么关系，要安身，一抔黄土足矣。

　　

　　只是即便已经葬身黄土，也未见得清净。传统的中国家族里，祖坟是最神圣的地方，死后入祖坟是每个人的终极愿望，而如今，许多人却不知道该去哪里寻祖坟。

　　

　　作家蒋方舟写文章称，前两年，自己爷爷奶奶的墓地被迁，仅补偿了2000元。除某地轰轰烈烈的平坟运动外，这样零星的迁坟并不罕见。

　　

　　祖坟诚可贵，商业价更高。可墓地所承载的，并不只是那几个平方的土地。

　　

　　八十多岁的老兵欧兴田，因着对战友的誓言：活着的，要负责安葬死了的。三十多年来，坚持着一个都不能少的原则，奔波各地，将战友们的遗骨寻回安葬，并建成烈士陵园，独自守护。

　　

　　这是一份情义，更是一份对生命的尊重。

　　

　　读边塞诗，一句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”最是催人泪下。战争残酷，更显得情义动人。而即便是平凡生活中再平凡不过的一个人，也会有牵念，也需要一方墓地，供后来人洒泪。

　　

　　用臧克家的一首诗《三代》结尾：孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爷爷/在土里葬埋。

　　

　　一抔黄土承载的，仅此而已。